无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。
《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”
老舍《四世同堂》:“假若人们都像钱先生,巡警们必可以无为而治。”
垂拱而治、无为自化、清静无为、与民休息、顺其自然
好大喜功、急功近利、朝令夕改、横征暴敛
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无为而治 > 不识之无 > 进可替不 > 以退为进 > 忘其所以 > 心手相忘 > 一体同心 > 天下为一 > 大夜弥天 > 人小鬼大 > 千古罪人 > 万万千千 > 成千论万 > 百无所成 > 举一废百 > 高蹈远举 > 风急浪高 > 有长者风 > 相惊伯有 > 出入将相 > 云开日出 > 龙虎风云 > 文擅雕龙 > 重厚少文 > 如牛负重 > 自愧弗如 > 渊源有自 > 日薄虞渊 > 三朝五日 > 朝四暮三 > 得胜回朝 > 神色自得 > 言事若神 > 金口玉言 > 东箭南金 > 道西说东 > 同日而道 > 行合趋同 > 知难而行 > 白首相知 > 深切着白 > 山高海深 > 死重泰山 > 生不如死 > 十死一生 > 指一说十 > 眼语颐指 > 安眉带眼 > 众心不安 > 流言惑众 > 穷源溯流 > 遗祸无穷 > 学无所遗 > 长材茂学 > 目无尊长 > 横眉竖目 > 老泪纵横 > 玉关人老 > 积金累玉 > 祸因恶积 > 好乱乐祸 > 通家之好 > 水洩不通 > 黄尘清水 > 衣紫腰黄 > 推食解衣 > 上援下推 > 鱼游濠上 > 临河羡鱼 > 犬牙相临 > 见兔顾犬 > 独出己见 > 孤寡鳏独 > 凤只鸾孤 > 分钗劈凤 > 五谷不分 > 连三跨五 > 血肉相连 > 青肝碧血 > 雨过天青 > 春风夏雨 > 满面含春 > 气得志满 > 轻身下气 > 身微言轻 > 明哲保身 > 正大高明 > 反邪归正 > 从流忘反 > 计合谋从 > 随人作计 > 形影相随 > 马鹿易形 > 飞鹰走马 > 燕雁代飞 > 柳莺花燕 > 花花柳柳 > 口吻生花 > 食不充口 > 发愤忘食 > 引而不发 > 旁推侧引 > 牛头阿旁 > 卖剑买牛 > 强买强卖 > 国富兵强 > 破家为国 > 家亡国破 > 小康之家 > 没大没小 > 头出头没 > 狗血淋头 > 打鸡骂狗 > 鸡飞蛋打 > 断尾雄鸡 > 九回肠断 > 接三换九 > 兵连祸接 > 弃甲曳兵 > 前功皆弃
西汉初年,丞相萧何制定了一套宽简务实的法令制度。萧何去世前,推荐老战友曹参继任。
曹参上任后,整日饮酒,不改萧何之法,下属来议事,他就拉人喝酒,从不主动“作为”。汉惠帝不满,质问他为何不理政事。
曹参反问:“陛下自比高祖(刘邦),谁更英明?”惠帝答:“我怎敢比先帝!”
曹参又问:“那您看我和萧何,谁更贤能?”惠帝沉默后说:“你似乎不如萧何。”
曹参立刻说:“这就对了!高祖与萧何已定天下大法,清静无为,百姓安定。如今您只需守成,我等遵循旧章,何必扰民?”
惠帝恍然大悟。此后“萧规曹随”成为“无为而治”的典范,汉初因此休养生息,开创“文景之治”的基础。
意义:
曹参并非懒政,而是深知“治大国若烹小鲜”——频繁变更政策只会折腾百姓。他的“无为”,是对规律的尊重和对民生的体恤。