版本一
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
版本二
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
石灰吟:赞颂石灰。
吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。
千、万:虚词,形容很多。
锤:锤打。
凿:开凿。
若等闲:好像很平常的事情。
若:好像、好似。
等闲:平常,轻松。
粉骨碎身:也作“粉身碎骨”。
浑:亦作“全”。
怕:也作“惜”。
清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。
人间:人世间。
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,
它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便写下了此诗。据说此时的于谦才十二岁,他写下这首诗不只是石灰形象的写照,更是他日后的人生追求。
此诗借吟石灰的锻炼过程,表现了作者不避千难万险,勇于自我牺牲,以保持忠诚清白品格的可贵精神。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
此诗通篇用象征手法,以物比人,把物的性格和人的性格熔铸成一体。言在物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之即出。风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。
1.倪圣道等选注. 初中古诗文注·析·译. 太原:山西人民出版社, 1987.07.第180页
2.滕浩选编. 青少年古诗词读本. 北京:当代世界出版社, 2015.01. 第226页
3.养二社区开展“品味书香 廉洁故事诗文伴成长”活动.凤凰网 [引用日期2025-09-10]
4.吴亚芬.经典古诗文800句新解.金盾出版社.2012.09.第61页
5.高濯缨 选编.明诗三百首.海口.海南国际新闻出版中心.1994.66
6.傅璇琮.中国古典诗歌基础文库·元明清诗卷.杭州.浙江文艺出版社.1994.160
7.艾艳红,杨利平主编. 文学鉴赏. 长沙:湖南人民出版社, 2015.03.第53页
8.李世琦评注. 中国古典诗词精华类编 述志卷. 呼和浩特:内蒙古大学出版社, 1996.01.第224-225页
9.霍松林著. 霍松林选集 第10卷 历代好诗诠评. 陕西师范大学出版总社有限公司, 2010.10.第608页
10.叶君远 邓安生.元明清诗卷.杭州:浙江文艺出版社,1994:第159页