庐山烟雨浙江潮

第一句的“庐山烟雨浙江潮”，是理想的目标，每个追求者都为之魂萦梦绕，不惜任何代价，一定要一睹为快。如该诗写到的，庐山的烟雨和浙江的潮水，未曾到过见过，便觉得心中有千万种的遗憾，没办法消除，一旦有一天去过看过，也就觉得没什么新奇，那烟雨依旧是庐山的烟雨，潮水依旧是浙江的潮水。没见过以前总是充满着向往和期盼，然后就想方设法地去追求和实现，一旦亲眼所见，身临其境，得到和拥有了之后，反倒觉得很平常。

对此，世俗的感叹是：“不过如此！”而禅意的态度却截然相反。禅者会发出由衷的赞叹：“正是如此！”凡夫总是把极乐世界想象成远在十万八千里之外，并且即使到了极乐世界，也感觉不到乐趣存在。对于他们，日常的生活、熟悉的地方、得到了的东西就没有美妙可言。占有一物便失去一物的刺激，如此永远陷于无聊——痛苦――无聊的恶性循环中，精神的流浪从不停止。而已经解脱了的悟者，虽然与凡夫生活的空间原来是同一个，却能将日常的生活、熟悉的景致化为极乐世界，对拥有的东西倍加珍惜，将理想落成于现实，从不沉溺于海市蜃楼的幻想。如此，穿衣吃饭，行止语默，无不感受到真实、鲜活的生命之存在。

这首诗颇富禅意，一般都把它当作禅宗的悟道诗，全诗展示出人生追求真理的三个历程。