画眉鸟

这首诗歌咏的是画眉鸟、抒发的却是爱慕自由的情绪。欧诗的风格贵在冲淡平易、内含理趣。这一风格在此诗中也表现得很明显。

首句“百啭千声随意移”，开门见山，直写画眉鸟在大自然中悠美动听的歌声和快意自为的情态。“百啭千声”不仅写出了歌喉的美好，而且表现出歌唱时尽情尽兴、酣畅淋漓。“随意移”则更突出其啼唱时或高或低、抑扬顿挫，行动中或飞或止，上下东西，无不自由自在，无拘无束。这自由的鸟啼一下子吸引了诗人。

次句“山花红紫树高低”，是画眉鸟啼唱的背景和舞台，亦是其欢歌飞鸣的原因和保障。这一句似乎是写花与树的色和形，但是，如果细细抽绎诗意，就会发现这是写鸟的形迹。被鸟啼惊动、吸引的诗人，不禁抬眼向山间望去，只见山花万紫千红，点缀绿树之间；而鸟声正从那参差错落的树丛中飞出鸟儿的活泼的身姿，正在高高低低的树林之间跳跃，声随形移。原来第一句里的“随意移”三字，寓鸟形于鸟声，也可以说兼写了鸟的声与形。所以，这两句诗要连成一气来读，才能体味出一个声态并作的意境来。山花烂漫，在阳光中，开放得正热烈；树影参差，在山风中摇曳得正自在；而鸟儿则在这花树丛中随意地跳跃、鸣追。这是浑和的自然生趣，是无扰的自然景观，是粹然的天籁，是脱欲的清韵。这使得诗人陶醉不已。

在完成了诗的意境之后，诗人自然地从这意境引出了一种富有理趣的感慨：“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”。这是对鸟声的感慨：林间的自由鸣啼比锁在金笼的鸣啼要动听多了。当然这也是人生的感慨：自由自在的歌吟比被拘束、被豢养的应命题咏要美好多了，自由自在的生存比被禁锢限制的生存要适意多了。这里要注意“金笼”二字，从鸟笼的饰金缀银，可以想见这不是平民之家用得起的，而是皇家贵族的居室林苑中才得见的器物。这是将山野的自由与宫廷侯门的不自由相比较。“金笼”虽然精致华贵，锁在其间的画眉鸟亦不愁吃喝，但却锁灭了激情，销蚀了意志，扼杀了灵性，断送了自由，“不及林间自在啼”。诗人借此而发出了摆脱束缚、吁求自由的呼声，使全诗获得了更为丰厚的哲理意蕴。后来，嘉祐二年（1057）春，欧阳修主持礼部考试时，在崇政殿听鸟啼，又写了一首《啼鸟》，详细描摹了林苑中的鸟啼，这里写的还不是囚在金笼中的鸟儿。而即使是那些在禁苑花树中千声百聆的群鸟，因为它们“见惯迎黄屋”，其声在诗人听来，就不如滁州山野间的鸟啼了。他在崇政殿听鸟啼而兴叹时，蓦然想起的也许正是他的旧作《画眉鸟》的意境。两诗互为映发，诗人那酷爱自由的天性更豁然可见了。

欧阳修为北宋诗文革新运动的领袖，其文说理畅达、抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；其诗雄健清丽、流畅自然，由这首《画眉鸟》可见一斑。这首诗不仅以其咏物言志、情景交融的特色和映衬对照、形象议论的手法为人所瞩目，更以充溢其间的不以放逐为意的旷达胸怀、陶醉于大自然的自在随意和向往灵性自由的果敢追求，为人所传颂。