五十白头翁，南北逃世难。
疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
已衰病方入，四海一涂炭。
乾坤万里内，莫见容身畔。
妻孥复随我，回首共悲叹。
故国莽丘墟，邻里各分散。
归路从此迷，涕尽湘江岸。
五十白头翁：杜甫生于712年，此时约四十八至五十岁，因忧患早衰，故称“白头翁”。
逃世难：指逃避安史之乱带来的战祸与社会动荡。“世难”即天下大乱。
疏布：粗麻布，指简陋单薄的衣裳。
枯骨：形容自己瘦骨嶙峋，形销骨立。
四海一涂炭：整个天下都陷入灾难。“涂炭”比喻人民如陷泥沼、火坑，极言苦难深重。
乾坤万里内，莫见容身畔：天地虽广，却无一处可安身。“畔”通“片”，意为立足之地。
妻孥（nú）：妻子和儿女。
故国：指故乡或旧日家园（可能指长安、洛阳一带）。
莽丘墟：故园已成荒草覆盖的废墟。“莽”指草木茂密荒芜貌。
涕尽湘江岸：泪流干于湘水之滨。此处“湘江”或为泛指南方水路（杜甫曾拟南下），亦可能用屈原投湘水之典，暗喻悲愤绝望。
（由AI提供）
我这个年近五十、满头白发的老翁，
为了躲避这乱世的灾祸，南北奔逃。
身上只裹着粗麻破衣，紧贴着枯瘦的骨头，
整日奔波，却始终暖不了身子。
如今身体已衰老，又添新病，
而整个天下，处处都是战火与苦难。
纵使天地辽阔达万里之遥，
竟找不到一块能容我安身的地方！
妻子儿女仍跟着我颠沛流离，
回望来路，我们只能一同悲叹。
故乡早已化为一片荒草废墟，
邻里乡亲也各自流散，音信全无。
回家的路从此迷失方向，
我站在湘江岸边，泪水早已流干。
（由AI提供）
这诗有人疑为伪作，萧涤非认为是没有根据的。这是杜甫替他自己一生的逃难作了一个总结。根据末句，大概作于公元七七〇年（唐代宗大历五年），也就是他死的这一年避臧玠之乱的时候。
1. 沉痛写实，字字血泪
全诗无一句夸张，却句句锥心。从“疏布缠枯骨”到“涕尽湘江岸”，杜甫以近乎自虐的笔触，刻画出一个被时代碾碎的个体形象。这不是文学想象，而是他亲身经历的真实苦难。
2. 个人命运与家国命运交织
诗中“四海一涂炭”一句，将个人流离置于整个时代的崩塌背景之下。杜甫的“小我”之痛，正是千万百姓“大我”之痛的缩影，体现了其“以一人之身，系天下之痛”的诗史担当。
3. 情感层层递进，悲怆至极
首联写身份与处境（老、逃）；
颔联写身体之苦（寒、瘦）；
颈联写时代之乱（病、涂炭）；
尾联写无家可归（妻孥随行、故园成墟、泪尽江岸）。
情感由外而内，由身至心，最终归于绝望的静默——“涕尽”，连哭都哭不出了，悲到极致。
4. 语言质朴而力重千钧
全诗不用典故，不事雕琢，近乎口语，却因真情而极具震撼力。如“莫见容身畔”五字，道尽乱世中人的无依无靠；“涕尽湘江岸”以景结情，余哀无穷。
四、结语
《逃难》是杜甫“漂泊西南”时期苦难书写的代表作之一。它没有盛唐的豪迈，只有乱世的呻吟；但它正因这份真实与悲悯，成为中国诗歌史上最沉痛、最人性的声音之一。正如清人浦起龙所言：“读少陵诗，如见其人，如历其境，如闻其声。”此诗，正是那“声”中最凄切的一缕。
（由AI提供）
1.萧涤非：《杜甫诗选注》.人民文学出版社，1998年8月版，第324-325页
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