芸芸众生，各有樊笼；
有姻缘错配，反得儿女贤良；
有夫妇和顺，奈何体弱多病；
身强似铁者，常叹囊中羞涩；
富甲一方者，每忧儿孙不肖；
少年腾达，英年忽逝如烟；
半世蹉跎，老来终成大器；
情真意切，偏逢负心浪子；
游戏风尘，竟获痴心佳人；
子女聪颖，多做离巢飞燕；
儿孙拙朴，反得绕膝承欢；
勤似工蜂，营营终生仅果腹；
狡如市侩，德志一时便称豪；
怀才抱德者，沉沦市井喧嚣；
弄潮逐利者，终化浪里微尘；
文采风流，囿于名缰利锁；
庙堂显贵，困于权斗倾轧；
商贾积货忧滞销，农夫荷锄祈丰年，天公何曾存偏袒？
红尘自古少周全，明月犹亏盈有数，山川亦崩裂无常，况血肉凡胎乎？
乾坤浩渺间，谁非芥子微尘？
世路崎岖处，尽是风霜行客；
命途如棋局局变，人生如茗盏盏新；
百态营生烟火众，各藏风雪各披霜；
汲汲于得失者，徒增三千烦恼；
安守于本分者，自得一方清宁；
莫羡他人起高楼，且惜自家灶火温；
但守三分自足意，自有清风扣心门。
1. 芸芸众生：出自《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩……”后佛经常用“芸芸众生”指世间一切有情生命。
2. 樊笼：本义为鸟笼，引申为束缚、困境。陶渊明《归园田居》：“久在樊笼里，复得返自然。”
3. 姻缘错配：指婚姻非理想结合，却意外收获贤孝子女，暗含“塞翁失马”之理。
4. 体弱多病：虽夫妻和睦，却受健康所困，体现幸福之不完美。
5. 囊中羞涩：出自《晋书·阮孚传》，形容贫穷。
6. 儿孙不肖：“不肖”指不成材、不似先人。《孟子》：“不孝有三，无后为大”，但此处反用——有后未必贤。
7. 英年忽逝如烟：化用“人生如梦，一尊还酹江月”（苏轼），喻生命短暂虚幻。
8. 老来终成大器：如姜子牙八十遇文王，喻大器晚成。
9. 离巢飞燕：喻子女成年后远走高飞，难承膝下之欢。
10. 绕膝承欢：出自《孝经》，指儿孙陪伴父母尽孝。
11. 工蜂：比喻勤恳劳作却所得微薄之人。
12. 市侩：古代指买卖中间人，后贬指唯利是图者。
13. 名缰利锁：比喻功名利禄如缰绳锁链，束缚人心。柳永《夏云峰》：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”
14. 庙堂显贵：“庙堂”出自《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民”，指朝廷高官。
15. 权斗倾轧：政治斗争中的排挤打压。
16. 天公何曾存偏袒：质问上天是否公平，呼应《窦娥冤》“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
17. 明月犹亏盈有数：月亮有圆缺规律，喻世间无绝对圆满。
18. 山川亦崩裂无常：指地震、山崩等自然灾害，强调天地亦非恒常。
19. 芥子微尘：佛家语，《维摩诘经》：“以须弥之高广，内（纳）芥子中。”喻人在宇宙中渺小如尘。
20. 命途如棋局局变，人生如茗盏盏新：棋局喻命运不可预测；茶盏喻人生每一刻皆新，需细细品味。
21. 汲汲于得失：“汲汲”形容急切追求，《汉书》：“汲汲于富贵。”
22. 三分自足意：化用“知足常乐”，强调适度满足即得安宁。
23. 清风扣心门：意象化表达内心宁静时，自然与道相合，清风自来（象征高洁、自在）。
（以上内容为AI生成）
天下众生纷繁众多，却各自被困在不同的牢笼之中：
有人婚姻看似错配，反而养育出贤良的儿女；
有人夫妻恩爱和睦，却无奈身体孱弱、疾病缠身；
身体强健如铁的人，常常叹息口袋空空、生活拮据；
富可敌国的豪商，却总担忧子孙不成器、败坏家业；
少年得志、平步青云者，竟英年早逝，如烟消散；
半生坎坷、屡遭挫折者，到老年反而成就一番事业；
真心实意付出感情，偏偏遇上薄情负心的浪子；
游戏人间、玩世不恭者，竟意外赢得痴情佳人的真心；
子女聪明伶俐，大多像飞燕离巢，远走高飞；
儿孙虽资质平平，反而愿意留在身边，承欢膝下；
勤劳如工蜂般终日忙碌，一生仅够糊口；
狡诈如市井商人，稍有机会便迅速致富称雄；
怀抱才华与德行之人，往往沉沦于市井喧嚣；
追逐浪潮、投机取巧之辈，最终也不过化作浪花中的微尘；
文采风流之士，被功名利禄牢牢束缚；
朝廷高官显贵，深陷权力斗争的泥潭；
商人囤积货物，日夜忧心滞销；农夫扛着锄头，虔诚祈求丰收。老天爷何曾真正偏爱过谁？
红尘俗世自古就少有十全十美，就连明月也有阴晴圆缺，高山大川也会崩塌断裂，更何况我们这些血肉之躯的凡人呢？
在浩瀚无垠的天地之间，谁不是一粒微尘？
在崎岖坎坷的人生路上，人人都是披霜戴雪的行客。
命运如同棋局，每一步都充满变数；
人生恰似品茶，每一盏都是崭新的滋味。
千姿百态的营生，烟火气中的芸芸众生，
各自藏着自己的风雪，各自披着自己的寒霜。
那些整天焦虑于得失的人，只会徒增三千烦恼丝；
而安守本分、知足常乐者，自然拥有一方内心的清宁。
不要羡慕别人高楼起，要珍惜自家灶火温暖、饭香四溢。
只要守住三分知足的心意，自有清风徐来，轻轻叩响你的心门。
（以上内容为AI生成）
这段文字虽题为“芸芸众生……”，但并非古代经典赋作，而是一篇当代仿古散文（或称新赋、哲理骈文），语言典雅、对仗工整、哲思深邃，融合了儒释道思想与民间智慧，深刻揭示了人生百态与命运无常。
1. 主题深刻：直面人生不圆满
全文以“众生各有樊笼”开篇，点明核心——无人能逃命运的局限。通过十二组强烈对比（错配得贤子 vs 和顺却多病、身强却贫 vs 富而忧子……），展现命运的吊诡与人生的悖论，打破“善有善报”的简单因果观，更具现实主义深度。
2. 结构精巧：骈散结合，节奏如歌
前段以工整对仗铺陈人生百态，如排浪迭起；
中段转为议论抒情（“天公何曾存偏袒？”），情感升华；
后段以哲理收束（“莫羡他人……且惜自家”），回归平和。
整体如赋似箴，兼具文学性与劝世功能。
3. 思想融合：儒释道共冶一炉
儒家：重家庭（绕膝承欢）、尚德行（怀才抱德）；
道家：顺其自然（安守本分）、看破得失（人生如茗）；
佛家：众生平等（皆是微尘）、放下执着（莫汲汲于得失）。
三教合一，体现中国传统文化对“安顿身心”的终极关怀。
4. 语言艺术：典雅通俗并存
用典自然（樊笼、名缰利锁）；
比喻鲜活（工蜂、飞燕、棋局、茶盏）；
句式长短错落，既有骈文之韵律，又有散文之流畅。
5. 现实意义：疗愈现代焦虑
在内卷、攀比、焦虑盛行的今天，此文如一剂清凉散：
“莫羡他人起高楼，且惜自家灶火温”
“但守三分自足意，自有清风扣心门”
——倡导向内求安，而非向外攀比，极具当代疗愈价值。
结语
这篇《芸芸众生》虽非古人所作，却深得古典智慧之精髓。它不粉饰太平，不鼓吹成功学，而是以悲悯之眼观照人间冷暖，以通达之心接纳命运无常。
真正的豁达，不是无视苦难，而是在看清生活真相后，依然能说：“我家灶火正温。”
若以此文为镜，或可少一分焦躁，多一分从容。
（以上内容为AI生成）
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