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愿你所到之处皆为热土,愿你所遇之人皆为挚友;愿你余生不负忧,自在如风常欢笑!

遣兴五首

由 古诗词网 2025-12-21 15:41:33
杜甫
唐代

其一
蛰龙三冬卧,老鹤万里心。
昔时贤俊人,未遇犹视今。
嵇康不得死,孔明有知音。
又如陇坻松,用舍在所寻。
大哉霜雪干,岁久为枯林。

其二
昔者庞德公,未曾入州府。
襄阳耆旧间,处士节独苦。
岂无济时策,终竟畏罗罟。
林茂鸟有归,水深鱼知聚。
举家依鹿门,刘表焉得取?

其三
陶潜避俗翁,未必能达道。
观其著诗集,颇亦恨枯槁。
达生岂是足,默识盖不早。
有子贤与愚,何其挂怀抱!

其四
贺公雅吴语,在位常清狂。
上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
爽气不可致,斯人今则亡。
山阴一茅宇,江海日凄凉。

其五
吾怜孟浩然,裋褐即长夜。
赋诗何必多,往往凌鲍谢。
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。
每望东南云,令人几悲吒。

1.蛰龙:蛰伏的龙。比喻隐匿的志士,此指诸葛亮。《三国志·诸葛亮传》载,徐庶曾说:“诸葛孔明者,卧龙也。”
2.老鹤:喻指嵇康。《世说新语·容止》:“有人语王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰:‘君未见其父耳。’”嵇延祖之父即嵇康。
3.不得死:不得善终。《晋书·嵇康传》载,嵇康被钟会忌恨,遭谗,被司马昭所杀。
4.陇坻(dǐ):陇山。
5.庞德公:东汉末年隐士。《后汉书·庞公传》载,襄阳人庞德公居岘山南,未尝入州府。荆州刺史刘表请他出山,他未应许。后携妻子儿女,登鹿门山,采药不返。
6.耆(qí)旧:年高望重者。
7.罗罟(gǔ):罗网。
8.陶潜:字渊明,柴桑(今江西九江西南)人。不慕名利,厌官场,曾为彭泽县令,因不愿为五斗米向上司折腰而辞职。钟嵘《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”。
9.“观其”二句:陶潜《饮酒》诗云:“生称长饥至于老。虽留身后名一生亦枯。”借颜渊以自况。
10.“有子”二句:陶潜于《责子》诗中对其子的愚懒予以责备。
11.贺公:指贺知章,越州水兴(今浙江萧山)人。唐代诗人,性达,善谈笑。晚年更加纵诞,自号“四明狂客”。
12.乞骸骨:古时官史因年高自请退体,称此。天宝三载(744年),贺知章上疏请求度为道士,回归故乡,唐玄宗诏许。
13.黄冠:道士所戴之冠。
14.山阴:越州,在会稽山北,故名。
15.孟浩然:唐代诗人,襄阳(今属湖北)人,一生清淡寡居,不爱交结官府。
16.裋褐:粗陋布衣。古时贫者所穿。
17.“赋诗”句:王士源《孟浩然诗集序》中说:“浩然凡所属缀,就辄毁弃,无复编录,常自叹为文不叇意也。流落既多,篇章里购采,不有其半。敷求四方往而获集其诗首。”
18.鲍谢:指南朝宋诗人鲍照和谢灵运。
19.“清江”句:孟浩然隐居中常到岘山附近的汉水边钓鳊鱼(即“武昌鱼”),曾有诗记钓鱼事。
20.“春雨”句:孟浩然隐居时,在乡间“灌蔬艺竹,以全高尚”(王士源《孟浩然诗集序》)亦应有种蔗之事。

其一
蛰龙能够隐卧多年,老怀着奋飞万里的雄心。
当年一些贤俊的人才,终生不遇有似如今。
嵇康不得善终,是由于当政者相仍;孔明建立功勋,是由于遇到了知音。
这就像陇山的松树,用与舍在于是否有人来访寻。
如果没人发现,就是那高大的经霜历雪的树干,年深日久也会变成枯林。

其二
当年的庞德公,一生都没进过州府。
在襄阳的年高望重者当中,他是独苦其节的处士。
哪里是由于无济时良策?到底还是害怕缚身的网罗。
鸟儿归入茂林中,鱼儿聚在深水里。
庞德公举家隐入鹿门,刘表怎能把他获取?

其三
陶潜虽是位避俗的老翁,却未必能做到达观。
读他所作的诗集,也有颇恨生涯枯槁的诗篇。
参透人生的处世态度,哪里仅止于此?他大概是没有早早地默识此道。
否则,对儿子们的贤愚,何必如此牵肠挂肚!

其四
贺知章先生操着吴地雅语,任职时经常放逸不羁。
上巯请求辞去官职,头戴黄冠回到故里。
这豪迈的气概已不可再有,这种倜傥的人物如今不复存在。
想贺公在山阴留下的一所茅屋,日日沐浴着江海的清凉之气。

其五
我怜惜孟浩然先生,他在清贫中死去。
写诗何必要看数量多呢?他的诗篇质量超过鲍谢。
如今清江里空游着他生前喜钓的鱼,春雨中他种的甘蔗又匆匆长起。
我每每遥望东南一一诗人故乡之云,禁不住发出一声声悲慨的叹息。

这组诗当作于唐肃宗乾元二年(759),时杜甫在秦州。杜甫弃官度陇,羁旅边关,国事蜩螗,身家漂泊,闲居多暇,瞻前顾后,百感交集,曾任志之所之,拉拉杂杂地写了四组《遣兴》诗以自遣。这五首即为其中一组。

第一首写孔明和嵇康俱怀异オ,然而下场迥异。借古喻今,慨叹得遇知音的重要性。第二首咏庞徳公,说明世乱则须归隐。第三首借陶潜的未能达观以自我解嘲。第四首赞叹前辈诗人贺知章的高风逸韵,兼寓斥今之意。第五首伤悼孟浩然清贫而早逝,语极凄凉。组诗情绪忽高忽低,足见诗人内心苦闷的深广。

诗人感怀诸葛亮、庞德公、陶潜,主要是表达自己“致君尧舜上,再使风俗淳”的远大志向无法像得明主的孔明那样得以实现:即使是隐居的庞德陶潜也无法心忘尘俗;布衣终老的孟浩然,主动乞归中的贺知章,怀想起来也是令诗人悲吒痛苦的,诗人虽主动弃官,可文人积极用世的传统让他深深地忧惧自己会像陶潜、孟浩然一样终老江湖。诗人在自伤中反思自我理想和社会所公认的人生价位。当然,杜甫对孔明最终的悲剧性结局的慨叹里也夹杂了浓郁的命运意识,那么当诗人吟咏出“蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今”时,即深深地表明他将诗名为“遣兴”的原因:诗人托物起兴,感慨命运与人生价值的复杂冲突,借对历史人物的追忆来反思个人的生命状态,抒发、排遣内心的苦闷。

这组遣兴诗歌里表达了他流寓秦州时的精神状态。这样的遣兴,实际上是从历史人物中寻找自己的精神系列。其更深刻的意义,在于杜甫以心观史、史中寻心的时候发现自己弃官避俗、却未能超脱入世的情怀。由此可以隐约见杜甫秦州时期复杂的精神状态,他受到了可以弃官,却不能遗世的精神困扰。由此观照杜甫秦州遣兴诗歌乃至整个流寓陇蜀期间的诗歌,就可以看出其中的悲剧美学意蕴。

1.萧涤非 等.杜甫全集校注.北京.人民文学出版社.2014.1376-1390
2.彭定求 等.全唐诗(上).上海.上海古籍出版社.1986.518-519
3.韩成武 张志民.杜甫诗全译.石家庄.河北人民出版社.1997.255-258
4.陈贻焮.杜甫评传(中).北京.北京大学出版社.2011.425-436
5.张文静.论杜甫秦州遣兴诗的悲剧审美意蕴.鸡西大学学报,2009,9(6):127-130

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