其一
天用莫如龙，有时系扶桑。
顿辔海徒涌，神人身更长。
性命苟不存，英雄徒自强。
吞声勿复道，真宰意茫茫。
其二
地用莫如马，无良复谁记。
此日千里鸣，追风可君意。
君看渥洼种，态与驽骀异。
不杂蹄啮间，逍遥有能事。
其一
1.天用莫如龙：上天所用之物，没有比龙更神异的。“用”指被任用、发挥作用。
2.系扶桑：传说扶桑是东方日出之树，龙常系于其上（或指太阳由六龙驾车载行，《淮南子》有“日乘车，驾以六龙，羲和御之”）。此处“系扶桑”暗示龙虽神，亦受束缚。
3.顿辔：勒住马缰，此处指龙停驻。
4.海徒涌：大海空自翻腾，却无实际作用。
5.神人身更长：神话中的神人（如仙人）身形高大，寿命长久。
6.性命苟不存：如果生命尚且不能保全。
7.英雄徒自强：英雄也只能白白努力。
8.吞声：强忍悲声，不敢言说。
9.真宰：指宇宙的主宰者（天道、天帝）。
10.意茫茫：其意志渺茫难测。
其二
1.地用莫如马：地上可用之物，没有比马更重要的（古代战马为国之利器）。
2.无良复谁记：若非良马，又有谁会记得它？
3.千里鸣：良马长鸣，志在千里。
4.追风：形容马奔跑极快，可追疾风。
5.可君意：是否合乎你的心意？（“君”或指当权者，或泛指世人）
6.渥洼（wò wā）种：传说汉武帝时，南阳新野有“渥洼水”，出天马。后以“渥洼”代指神骏良马。
7.驽骀（nú tái）：劣马。
8.不杂蹄啮间：不与劣马混杂于踢咬争食之中。
9.逍遥有能事：自在从容，自有其卓越才能。
（以上内容由AI生成）
其一
上天所重用的，莫过于神龙；
可它有时却被拴在扶桑树上。
纵使勒住缰绳，大海徒然汹涌，
神人虽长寿，身形也终有限量。
倘若连性命都难以保全，
英雄再努力也不过是徒劳一场。
我只能吞下悲声，不再多言——
那主宰天地的真宰，心意实在渺茫！
其二
地上最有用的，莫过于良马；
若非良驹，谁还会将它记挂？
如今它长鸣千里，疾驰如风，
可这真能合你的心意吗？
你看那出自渥洼的神骏，
姿态与凡马截然不同。
它不屑与劣马争槽踢咬，
自在逍遥，自有非凡本领。
（以上内容由AI生成）
这两首诗以“龙”“马”为喻，表面咏物，实则托物言志，深刻表达了杜甫在安史之乱后对人才埋没、英雄失路、天道不公的愤懑与无奈。
1. 借神物写现实，寓意深远
龙本应腾云驾雾、主宰风雨，却被“系扶桑”，象征英才受制于时势；
马本应驰骋疆场、建功立业，却“不杂蹄啮间”，反遭冷落，暗喻贤者不被重用。
2. 质疑天道，悲愤沉痛
“真宰意茫茫”一句，直指宇宙主宰冷漠无情，是对儒家“天命有常”观念的大胆挑战，体现杜甫思想的深刻性与批判性。
“英雄徒自强”道尽乱世志士的无力感——纵有抱负，若无生存基础，一切努力皆空。
3. 对比鲜明，褒贬自见
良马（渥洼种）与劣马（驽骀）对比，突出才德之士的高洁与孤独；
神龙被困 vs 英雄无用，形成神话与现实的双重悲剧结构。
4. 语言古朴，气格高峻
采用五言古诗体，不拘对仗，但气势磅礴；
用典自然（扶桑、渥洼、驽骀），文化内涵深厚。
（以上内容由AI生成）
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