闲居枕清洛，左右接大野。
门庭无杂宾，车辙多长者。
是时方盛夏，风物自潇洒。
五日休沐归，相携竹林下。
开襟成欢趣，对酒不能罢。
烟暝栖鸟迷，余将归白社。
1.包二融：即包融，唐代诗人，被誉为“吴中四士”之一，当时在洛阳任大理司直。
2.枕清洛：紧邻清澈的洛水。枕，意为靠近、临着。
3.大野：广阔的原野。
4.长者：指德高望重的老人或高雅的宾客。
5.休沐：休息沐浴。汉代官吏五日一休沐，唐代称“旬休”，这里指官员的例行休假。
6.白社：地名，位于洛阳之东。晋代有隐士董京曾在此乞食栖居，后世常以“白社”代指隐士的居所。
（以上内容由AI生成）
我闲居的处所紧靠着清澈的洛水，四周左右连接着广袤的原野。
门庭清静没有杂乱的宾客，留下的车辙印迹多是那些德高望重的长者。
此时正值盛夏时节，但周围的风光景物依然显得格外潇洒清幽。
恰逢五日一休的沐假日，我们相约携手来到竹林之下。
大家敞开衣襟开怀畅谈，形成了无比欢乐的趣味，对着美酒欢饮，乐而忘返。
暮色苍茫，烟雾弥漫让归巢的鸟儿也迷失了方向，我也将要动身，归返那隐居的白社了。
（以上内容由AI生成）
1. 清幽的环境与高洁的交往
诗的开篇“闲居枕清洛”四句，极力渲染居住环境的清幽（清洛、大野）和社交圈子的纯净（无杂宾、多长者）。这不仅是写实，更是诗人高洁志趣的写照。他喜欢与“长者”为伴，追求一种远离喧嚣的宁静生活。
2. 宴饮之乐与隐逸之思
中间四句写宴饮。“五日休沐”点明了时间背景，说明包融是休假的官员，而孟浩然此时虽在洛阳求仕或漫游，心态却已如隐士。“相携竹林下”、“对酒不能罢”，写出了文人雅集的真性情，这种快乐是精神上的契合，而非世俗的喧闹。
3. 典故的妙用
结尾的“白社”是全诗的关键。孟浩然并非真的住在白社，而是以此表达一种心理归属。他在洛阳这个繁华的帝都，却始终觉得自己是个过客，真正的归宿是像董京那样的隐逸生活。这种“身在魏阙，心在江湖”的矛盾，是孟浩然许多诗作的深层基调。
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