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仲夏归汉南园寄京邑耆旧

由 古诗词网 2026-01-18 11:10:56
仲夏归汉南园寄京邑旧游、仲夏归南园寄京邑旧游
孟浩然
唐代

尝读高士传,最嘉陶征君。
日耽田园趣,自谓羲皇人。
予复何为者,栖栖徒问津。
中年废丘壑,上国旅风尘。
忠欲事明主,孝思侍老亲。
归来当炎夏,耕稼不及春。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。
因声谢朝列,吾慕颍阳真。

1.仲夏:夏季第二月,即农历五月。南园:即涧南园,在襄阳城南岘山附近,是孟浩然的本宅。京邑:指京城长安。耆旧:年高而望重之人。
2.高士传:晋皇甫谧撰。流传至今的《高士传》共三卷,录晋以前高士九十六人。这里或指另一种写隐逸的传记,或泛指高士的传记。
3.嘉:推许,赞美。陶征君:东晋诗人陶渊明。东晋安帝义熙末年,朝廷征他为著作佐郎,不就。征君,经朝廷征聘过的士人称为征士,美称之为征君。
4.耽:沉醉,入迷。
5.“自谓”句:陶渊明《与子俨等疏》:“尝言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”羲皇,传说中的上古帝王伏羲氏。羲皇上人,即指上古时代的人。前人认为上古时代的人淳朴天真,无忧无虑,生活得很愉快。
6.栖栖:形容奔波劳顿,不能安居。《论语·宪问》:“丘何为是栖栖者欤?”问津:《论语·微子》载,孔子遇见隐者长沮、桀溺二人并耕,使子路前往问津。问津即问渡口,泛指问路。
7.“中年”二句:指孟浩然四十岁离家进京应进士试不第,旅居长安事。废丘壑,放弃隐居生活。丘壑,山丘沟谷,指所隐山林。上国,犹上京,指京都长安。旅风尘,旅居辛苦,寓沦落不遇之意。
8.明主:英明之主,明白之主。
9.耕稼:耕种庄稼。
10.“扇枕”句:用陶渊明《与子俨等疏》“五六月中,北窗下卧”意,极言生活闲适。扇枕,扇子枕头,代睡眠。
11.采芝:犹采药,隐者所好。南涧:水溪名,在孟浩然家之北。
12.因声:因人寄声。此指托人带诗。谢:告诉。朝列:本指官吏在朝廷的位次,这里当指在朝为官的友人。
13.颍阳:代指上古高士许由。尧让天下与许由,许由不受。后尧又欲聘许由为九州长,许由仍不受,而隐耕于颍水之阳,箕山之下。事见皇甫谧《高士传》。真:指其不慕功名富贵之心真诚实在。

我曾经捧读过一本《高士传》,最崇拜的是书中陶渊明先生。
陶渊明弃官隐居于山野田园,以羲皇上人自居独立于世外。
我在求仕与归隐的困惑之中,有心学陶公却整日忙忙碌碌。
人到中年弃隐居赴长安求仕,却失败而归唯一身风尘仆仆。
想效忠就找明主报济世之志,想尽孝就要有侍奉老人的心。
理想破灭回归时已是仲夏季,想自耕田园却错过播种季节。
心情颇为沮丧,闲居于田园,山涧水滨之中采摘灵芝仙草。
托人寄语同窗好友表示感谢,我真的羡慕隐居颍阳的纯真。

孟浩然的一生,大多数时候是在隐居和漫游中度过的。自四十岁赴京应举失败后,孟浩然便蛰居在乡,直到去世。这首诗大概写于开元二十二年(734),也就是孟浩然赴京应举落第后,归乡隐居之时。

中国古代文人每当失意的时候,总会把陶渊明引为知己,推赏他的隐居之志。孟浩然也不例外,在此诗的开篇他就援引《高士传》,直抒对陶渊明归田隐居的赞赏。诗人称道完陶渊明后,紧接着便对自己出山求仕的行为流露出厌恶和悔恨。“栖栖”一词形容汲汲营营求取功名的心理,“徒”字则 道出求而不得、徒劳无功的结果。人到中年了,还离开山林去京城求仕,一路风尘仆仆。归来的时候正值炎热的夏天,早已经耽误了春耕。这里再次流露出悔意。然而“来者犹可追”,于是在北窗之下,摇着扇子高枕而卧,或者去南山的溪水边,采集灵芝。诗的末尾又一次向京城的朋友们表明自己的心志:要学陶渊明和许由,隐居田园,所以坚定地辞别京邑的友人,决定做个隐士。虽然表现了诗人隐居不仕的高洁志向,但也流露出几分郁郁不得志的辛酸。毕竟,在豪迈奔放的盛唐,没有几个人是甘愿过“采菊东篱下”的隐士生活的。

此诗的一个重要的特点是以旷达的态度排解满腹的惆怅,通过赞许陶渊明,表明了自长安落第归来的心情和对未来的打算,表达了诗人隐居田园、不再出仕的决心。全诗以议论为主,头尾以历史名典表达思想,增加了诗的感染力,也能启发人的联想。

1.陶文鹏.王维孟浩然诗选评.西安.三秦出版社.2004.358-359
2.邓安生.孟浩然诗选译.成都.巴蜀书社.1994.40-42
3.傅如一.王维孟浩然高适岑参诗精选200首.太原.山西古籍出版社.1995.118-120
4.柯宝成.孟浩然全集.武汉.崇文书局.2013.70-72
5.李怀福.孟浩然诗集评注.武汉.长江文艺出版社.1992.96-98
6.汤会会.孟浩然集.南京.江苏凤凰文艺出版社.2020.202-204
7.王兆鹏.小磨诗坊 田园.武汉.崇文书局.2018.46-47

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