乐府诗

乐府，指专门管理乐舞演唱教习的机构。其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐并进行演唱及演奏等。“乐府”一词的含义除了作音乐机构名之外，在汉末随着乐府的衰落后呈现新的演变，魏晋六朝后将乐府收集的诗歌称为”乐府诗“或简称“乐府”，使乐府由机关名称转变为一种带有音乐性质的诗体名称。

乐府文学，即汉乐府诗，是以杂言和五、七言诗体为主的诗歌形式。这一诗歌形式源于汉武帝变革“乐府”后，将所收集的歌诗才以“乐府”冠名，故而得名“乐府诗”。至唐朝时期，诗歌的乐谱虽已失传，但这一形式被沿承下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。

乐府虽是为满足宫廷享乐设立，却在客观上对民间音乐传承与文学发展产生深远影响。它广泛采集、积累民间音乐，丰富了相和歌、乐舞等艺术品类，完善音乐体系，深刻影响汉文化。文学上，推动民歌创作传播，唐代新乐府运动即受其启发，乐府民歌的求俗风格，更为中国诗歌、小说、戏曲奠定了面向民众的文化传统。

美女渭桥东，春还事蚕作。
五马如飞龙，青丝结金络。
不知谁家子？调笑来相谑。
妾本秦罗敷，玉颜艳名都。
绿条映素手，采桑向城隅。
使君且不顾，况复论秋胡。

白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。

天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱，
有燔丹书，无普赦赎。

其一
翦妾身上巾，赠郎伤妾神。
郎车不暂停，妾貌宁长春。
春天无停雪，沧海无停津。
遣妾空床梦，夜夜随车轮。

小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

版本一
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。

并引：武陵俗嗜芰菱，岁秋矣，有女郎盛游于马湖，薄言采之，归矣御客。古有《采菱曲》，罕传其词，故赋之以俟采诗者。
白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸾翔。

其一
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
其二
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。

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